书道的中枢并不是结构、章法，也不是墨法、气韵，而是“笔法”，用赵孟頫的话说，它是“千古不易”的，而其他因素不错不断变化，莫得永不外时这一说。

“笔法”其实等于用笔的妙技，是指笔在纸张书写所产生的诸多服从。当代东说念主写书道比不上古东说念主，最主要的等于莫得学到“笔法”的精髓，导致用笔单调乏味，服从单一薄弱。

上千年来，跟着晋唐名家真货的失传，“尚意”书风的盛行，以及书道“实用化”的倾向，笔法日趋浅薄化。而以这些字为师，咱们当然学不到古东说念主深沉的笔法，久而久之也就练错了。

念念要更正用笔单调，行动直截了当、虚浮变化的弊病，咱们就应该“取法乎上”，从晋唐名家的真货练起，况兼最佳是从古东说念主的草稿伊始，这因为草稿比起碑本，行笔更真实可靠，书写情状更当然。

1900年，敦煌莫高窟藏经洞被发现，东说念主们在这里找到了上万件唐东说念主手写的告示真货，其中有一件更是出自武则玉阙廷。

这张残纸的书道水平是“敦煌遗书”体系中的杰出人物，出土后不久就被列国盯上，如今存于法国，是巴黎国立藏书楼的“镇馆之宝”之一，文物编号3687.

学界将其称为“武则天敦煌告示残纸”，此作纵48.5厘米、横53.5厘米，共有笔墨12行、约100个字，单字大小约3厘米，出自宫廷抄经生之手。

书者由于受到天子重用，因此收受了系统的磨练，能从宫内所藏真货中取法。这件草稿的作家取法于钟繇、二王、智永、褚遂良等名家，始创李邕、徐浩书风之先河。

将它与李邕、米芾、赵孟頫的字比较，就能看出澄莹的袭取探讨。告示残稿用笔算作丰富，每一个笔画王人值得细细玩味。

就以“外”字为例，先凌空取势，再逆锋起笔，笔尖入纸后先有澄莹的按压、衄挫算作，再调锋、蓄力，行笔中锋为主。起笔千里着清静，写得经过中笔头有提有按，笔速徐疾有度，笔力轻重调遣。

终末的长点行笔至中截部位，有换锋算作，这么丰富的变化在唐代以后的书道中险些很出丑到了。

纵不雅全卷，每一个字王人精确密致，每一个笔画王人强盛而不失婀娜。结字中宫紧实而四面开张，疏密有致，能官能民，欹正对比澄莹，静中有动，张力全王人。

由于这件作品写于武则天时分，有些字字形特有，如“星”写稿“〇”、“地”写稿“埊”等。若是咱们能将这件作品的笔法钻研到位、摹仿通透，也就能高出宋元明清，与晋唐正脉衔尾，书道水平将大大擢升。